Mitsuhide Akechi is a major historical figure of Japan's Warring States era. He served as an officer under the powerful warlord Nobunaga Oda and famously lead a coup against him.
Акэти Мицухидэ
- Акэти Мицухидэ: предатель на все времена
- Тоётоми Хидэёси - Искендеров А.А. - 1984
- Акэти Мицухидэ — Википедия Переиздание // WIKI 2
- Танец мечей
Фактчек: 10 самых популярных легенд о самураях
Триптих Утагавы Куниёси. Около 1844 года Victoria and Albert Museum Отсутствие страха перед лицом смерти считалось одной из доблестей воина. Буддийский монах и поэт конца XIII — начала XIV века Ёсида Кэнко писал: «Но заслужить славу можно лишь после того, как поломаешь в битве меч, истратишь все стрелы и в конце концов, не покорившись врагу, без колебаний примешь смерть. Пока ты жив, похваляться воинской доблестью не следует» Кэнко-хоси. Записки от скуки Цурэдзурэгуса. Отношение к смерти в Японии во многом определялось философией буддизма: жизнь мимолетна, а смерть — путь к новому рождению. Трактат «Хагакурэ» «Сокрытое в листве» , записанный со слов Ямамото Цунэтомо, начинается словами: «Я постиг, что путь самурая — это смерть» Ц. Это знаменитое изречение стало лозунгом пилотов-камикадзе во время Второй мировой войны. Всемирно известный писатель Юкио Мисима, который совершил сэппуку в Японии так называют харакири во имя идеалов бусидо см. Однако в «Хагакурэ» помимо восхваления благородной смерти описаны случаи, когда приговоренные к сэппуку самураи теряли рассудок и ползали по земле от страха Кодекс Бусидо. Сокрытое в листве.
Эстетика смерти самурая — миф, созданный в мирную эпоху Эдо. Легко говорить, что путь самурая — это смерть, когда не нужно смотреть ей в глаза каждый миг. А тем более — за своего господина. Легенда 5. У них был свой кодекс чести — бусидо Вердикт: это отчасти правда. Три самурая с разным оружием слева направо : юми, катаной и яри. Фотография Кусакабэ Кимбэя. Paul Getty Museum Бусидо — миф, созданный самураями в мирный период Эдо, чтобы оправдать свое привилегированное положение. Кроме того, своды правил, основанные на конфуцианских ценностях, были попыткой обуздать молодых самураев, которые говорили «только о денежных вопросах, прибылях и убытках, стилях одежды или о любовных похождениях» Кодекс бусидо. Широкую известность бусидо получило в период японского милитаризма 1920—1945 , чтобы укрепить национальный дух и продемонстрировать Западу уникальность японской культуры.
Этот дух был агрессивен и нетерпим» А. Быть японцем: история, поэтика и сценография японского тоталитаризма. Мировую известность бусидо получил благодаря Нитобэ Инадзо, чей портрет сейчас украшает банкноту в пять тысяч йен. Дух Японии. Киев, 1997.. Наставления господина Гокуракудзи. Перевод со старояпонского и примечания М. Кроме того, самураи средневековой Японии не гнушались разбоем и захватом чужих земель. Легенда 6. И только одно оружие — катана: они могли остановить ее удар хлопком ладоней!
Вердикт: это неправда. Воин едет верхом на вороной лошади вдоль морского берега. Гравюра Утагавы Хиросигэ. Около 1835 года The Metropolitan Museum of Art На протяжении долгого времени главным оружием самурая были лук и стрелы, а не меч. Воинское ремесло и образ жизни воина именовали «путь коня и лука» кюба-но мити , потому что воины были конными лучниками. С XIV века во время боя начинают использовать «длинный меч» дайто, однако управлять лошадью и сражаться с мечом в руке было неудобно, поэтому в массовых сражениях главным оружием оставался лук, а также копье. Воина, первым сокрушившего врага в бою, почетно называли «первый всадник» дайити нори или «первое копье» дайити яри. Меч использовали во время ближнего боя после того, как всадник спешивался с лошади.
Всё в Наниве — Лишь сон и только сон. Нанива — это старое название города Осака. Именно Осаку Хидэёси сделал своей столицей, построив там огромный замок. В этом стихотворении Осака Нанива выступает в качестве метафоры блистательного жизненного пути крестьянина, ставшего полководцем и правителем. На смертном одре Хидэёси осознавал, что в такое неспокойное время всё, чего он добился, может пойти прахом. Однако, если судить по дзисэй, кажется, что он примирился с этой мыслью. То, что по-настоящему было важно для него в этот момент, — это его малолетний сын Хидэёри. Стараясь обеспечить своему наследнику лучшее будущее, Хидэёси оставил его на попечение своим самым доверенным приближённым. Ушёл из жизни второй объединитель Японии 18 августа 1598 года в возрасте 61 года. Тихо и без сожалений. Токугава Иэясу яп. Даже имея поддержку нескольких могущественных покровителей, ему не удалось остаться у власти. В ходе войны, организованной сёгунатом против рода Тоётоми, Хидэёри потерпел поражение и сгорел вместе с замком своего отца. Наступало время нового правления. Токугава Иэясу, союзник сначала Нобунаги, а затем и Хидэёси, после смерти последнего решил, что пора брать власть в свои руки. Собрав своих сторонников, Иэясу разбил коалицию, образовавшуюся вокруг Хидэёри, и в 1603 году получил титул сёгуна. Самурайское правительство, которое он создал в городе Эдо сейчас Токио , просуществует более 250 лет и принесёт долгожданный мир на земли Японии. В отличие от своего предшественника, Иэясу оставлял этот мир, окончательно расправившись с внутренними угрозами. Эпоха воюющих провинций подошла к концу. Наверное поэтому, несмотря на схожесть между двумя предсмертными стихотворениями Иэясу и тем, что написал Хидэёси, в стихотворениях Иэясу не чувствуется такой тоски и «зыбкости». Напротив, они звучат уверенно и отрадно, хотя и не без нотки меланхолии.
Казнь Хидехару оскорбила членов клана Хатано, поэтому некоторые члены клана убили мать Мицухидэ. Ситуация ухудшилась, когда Нобунага выступил с серией публичных оскорблений в адрес Мицухидэ, что даже привлекло внимание некоторых иностранных наблюдателей. Мицухидэ обвинил Нобунагу в смерти своей матери и отомстил « инцидентом Хоннодзи » 21 июня 1582 года. Хотя Мицухидэ лично не убивал Нобунагу, как это обычно приписывают, он заставил его совершить сэппуку.
Если уж выбирать между новатором-мушкетером Нобунагой и Мицухидэ, любителем истинно японских традиций, то ставить надо было именно на первого, а не на второго, и лишь присылать ему в дар побольше испанского вина лучших сортов! Ну, а дальше, захватив Киото и некоторые другие замки, Мицухидэ разослал всем даймё сообщение, что он теперь сёгун и все они должны его поддержать. Но поддержало его лишь небольшое количество кланов, так что рассчитывать должен был по-прежнему лишь на свои войска. Против него выступил Хидэёси с большой армией, и Мицухидэ отступил к замку Ямадзаки, в окрестностях которого 2 июля 1582 года и произошло решительное сражение. Аркебузиры Акэти вели прицельный огонь по противнику, но несмотря на большие потери, войска Хидэёси все же потеснили противника. Видя, что сражение развивается не в его пользу, Мицухидэ отдал приказ своим солдатам отходить к его замку Сакамото. По дороге за ним принялись охотиться крестьяне местных деревень, которым за его голову была обещана большая награда. Принято считать, что он совершил самоубийство, чтобы не попасть к ним в руки. По другой версии его нашел сельский самурай Накамура Тобэй и смертельно ранил его своим бамбуковым копьем. Однако, когда его тело было найдено, оказалось, что оно обезображено жарой до неузнаваемости и его невозможно идентифицировать. Тут же родилась легенда, что Мицухидэ сделался буддистским монахом по имени Тэнкай и способствовал восстановлению храма Энряку-дзи. Так это было на самом деле или нет, понятно, неизвестно. Но у японцев осталась пословица «Акэти-но тэнка-микка» «Царствование Акэти — три дня», аналог нашей «Калиф на час». А еще за ним закрепилось прозвище: «Дзюсан кубо» «Сёгун тринадцати дней». Крестьянин Сакуэмон выследил и убил Акэти Мицухидэ. Гравюра Ёситоси Тайсо. После смерти Акэти клан Акэти возглавил Саманосукэ Мицухару. Принадлежавший клану замок Сакамото он решил поджечь, после чего вместе со всеми членами семьи Акэти совершить самоубийство. Однако до этого он отправил письмо полководцу Нобунаги Хори Хидэмаса, осаждавшего семью Акэти в замке Сакамото. В нем говорилось: «Мой замок пылает, и скоро я умру. У меня много великолепных мечей, которые клан Акэти собирал всю свою жизнь. Я не хотел бы, чтобы они погибли вместе со мной.
Fate & Nasuverse :snowflake:
И вообще долгое время ходил у Нобунаги в любимчиках нет, это не то, что вы все подумали , но что-то в последнее время дела у него шли так себе, поэтому Ода Нобунага начал хвалить его реже, а вскоре и совсем перестал. Мицухидэ приуныл, но воспрянул духом, узнав, что в гости к Нобунаге приезжает его дорогой друг Токугава Иэясу. И взялся за организацию банкета. Но что-то пошло не так. Неизвестно, что именно, но люди грешат на рыбу, которая чем-то не понравилась Оде Нобунаге. И, да, да, он схватил рыбу и «начал ейною мордой Мицухиду в харю тыкать», о чем Мицухидэ мог бы написать на деревню дедушке, если бы у него таковой имелся.
А может, и не так все было. А может, как рассказывают другие люди, у Нобунаги появился другой любимчик — Мори Ранмару а это именно то, что вы подумали. И вот этот Мори Ранмару, который тоже Мори, но не тот, которые Мори, просто по-русски пишется одинаково, а по-японски совсем не похоже, как-то невзлюбил Акэти Мицухидэ. И однажды, когда Нобунага, разозлившись на Мицухидэ за длинный язык, пущенный в ход не вовремя, крикнул собравшимся: «Эх, въе.. Но не Мори Ранмару.
Он схватил веер и ка-ак приложил господина Акэти по лысой макушке. Вот вы думаете: «Ха, подумаешь веер, тоже мне, барышня». Ага, вы просто тот веер не видели. Тут, знаете, обычным бамбуковым мало не покажется, а про тот, говорят, что он вообще боевой был, то есть заменял хорошую такую дубинку. А еще говорят, что Нобунага хотел замок у Мицухидэ отобрать, честно заработанный на акции «Сожги один монастырь — получи бунт в следующем», и еще говорят, что внезапно пожалел Акэти несчастных монахов, но не сэппуку же делать, в самом деле, ведь так?
Короче, версий множество, но во всех выходит, что Акэти внезапно стал крепко обижен на Нобунагу. Но лично я считаю, что фигня все это, даже пчелы. А просто-напросто Акэти Мицухидэ, поднятый Нобунагой из грязи, в которой тот валялся не раз, будучи ронином не факт, что не убившим настоящего Акэти Мицухидэ и не присвоившим его имя себе , был обычным авантюристом, сделавшим головокружительную карьеру и не желающим на этом останавливаться. А тут внезапно — и такой подарок судьбы. Сибата Кацуиэ застрял по уши в Уэсуги, Токугава Иэясу уехал в славный город Сакаи с тремя вассалами и десятком слуг, в основном молодых и женского полу, а Хасиба Хидэёси — о, о нем разговор отдельный.
А сейчас я вам расскажу про замок Такамацу. Во-первых, потому что коменданта этого замка, господина Симидзу Мунэхару, я нежно и трепетно люблю и просто не могу о нем не рассказать, а во-вторых — потому что это имеет непосредственное отношение к самому ключевому моменту нашей истории и истории Японии в целом. Замок Такамацу был вполне себе обычным, но стратегически важным небольшим приграничным замком. И взятие его причинило бы много попоболи роду Мори, в чьи земли был бы открыт удобный и прямой путь. Вообще, таких замков было семь штук, но застрял Хидэёси именно под Такамацу.
Сначала он попробовал переговоры. Наоборот, проникся и передал Симидзу Мунэхару письмо за подписью самого Оды Нобунаги, где господину Симидзу Мунэхару было обещано аж три провинции и еще семь деревень в нагрузку, если он таки сдаст замок. Шутка ли? Какой-то задрипанный замок в три стены в четыре ряда с полтыщи гарнизона — и три, блин, провинции. ТРИ, Карл!
Больше всех охренел сам Симидзу Мунэхару. Пробормотав что-то, очень похожее на «для Атоса это слишком много, а для графа де Ла Фер слишком мало», он скрылся за воротами и закрыл их покрепче. Потому что от психов с говорящей обезьяной можно ожидать чего угодно. И угадал. Однажды на рассвете он проснулся от звука текущей воды, словно что-то очень большое смыли в унитаз.
Вышел на балкон и глубоко вздохнул. Вместе с замком. Вокруг замка простиралось огромное грязное озеро, доходившее примерно до вышеуказанного балкона. Дожди добавили радости. Симидзу Мунэхару закатал хакама, спустился вниз и произнес проникновенную речь, суть которой сводилось примерно к следующему: «Деревню Гадюкино смыло, господа.
Мы все умрем». А в это время в Киото прибыл Ода Нобунага с группой сопровождения в сотню человеко-воинов. Несколькими днями ранее он позвал к себе Акэти Мицухидэ и велел ему пойти и посмотреть, чего это Хидэёси там так копается. Потому как он тоже хочет сходить и посмотреть, тем более разведка донесла, что клан Мори стягивает все основные силы к замку Такамацу, так как Симидзу Мунэхару полезный человек и вообще его спасать надо. А тут-то мы их всех и накроем.
И вообще. В столице. В храме Хонно-дзи. Почти совсем один, да еще и с Ранмару. Ну когда еще представится такая возможность?
И Акэти Мицухидэ приказал войску выдвигаться в поход. Все думали, что воевать Мори, ан нет.
Крестьянин Сакуэмон выследил и убил Акэти Мицухидэ. Гравюра Ёситоси Тайсо, 1886 г О мотивах этого, одного из самых известных в истории самураев, предательства есть несколько версий. Одна из них - обида на Нобунагу, который, вопреки уговорам Акэти, атаковал и убил даймё Хитано Хидэхару, после чего была казнена мать Мицухидэ, находившаяся в заложницах у этого феодала. Другой причиной смертельной обиды могло стать решение Нобунага передать провинцию Тамба и уезд Сига в провинции Оми, которыми владел Акэти, в собственность своего младшего сына - Нобутаки. Взамен Акэти были обещаны две новые провинции - Идзумо и Ивами на северо-западе Хонсю, но их ещё надо было завоевывать. К тому же сохранились упоминания о том, как Ода на одном из пиров своим веером отбивал такт на голове Акэти.
Другая версия - настоящий заговор с целью захвата власти, тщательно спланированный, точно и искусно выполненный. Однако Мицухидэ не смог заранее заручиться поддержкой противников Нобунаги, а Хидэёси оказался слишком быстр и решителен, а возможно и более хитер — дал согласие на помощь в свержении Нобунаги, а потом его нарушил. Как бы то ни было, на самом деле память об этих событиях и Акэти Мицухидэ сохранилась в Японии в указанной пословице и в прозвище, которое за ним закрепилось, - Дзюсан кубо Сёгун на тринадцать дней.
После того, как он какое-то время был губернатором Хьюги , он завоевал провинцию Тамба , ныне Киото , от имени Нобунаги, что дало ему доступ к императору. В 1579 году он взял замок Яками у Хатано Хидехару , который сопротивлялся Нобунаге в течение 3 лет, обещая мир: чтобы позволить ему сдаться с достоинством, Мицухидэ отдал ему в заложники свою мать. Цель Мицухиде достигнута, но Нобунага казнил Хидехару.
В отместку группа вассалов Хидехару убивает мать Акечи Мицухидэ. Мицухидэ обвинил Нобунагу в смерти своей матери и отомстил 3 года спустя, напав на храм Хонно-дзи на 21 июня 1582 г. Затем Акэти Мицухидэ принимает титул главнокомандующего армией, но Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу бегут, чтобы отомстить за Нобунага.
Более того, они могли поменять хозяина. Что нам делать, господин Такэда? Такэда отвечал: — Слушайте, господин Огасавара. Дело-то вот какое. Если победит Камакура — примкнем к камакурскому войску, а будет побеждать столичное войско — примем сторону столицы. Так уж заведено у тех, кто берет в руки лук и стрелы, господин Огасавара! В период Эдо пропагандировалась другая воинская этика: «У самурая двух господ не бывает» Буси ва никун ни мамиэдзу. Самурай, зависимый от своего сюзерена материально, следуя идеалам того времени, должен был всецело посвятить себя служению и безоговорочно подчиняться воле своего хозяина. Те, кто был рангом ниже, делали бумажные зонтики или собирали экскременты на продажу за них хорошо платили и использовали как удобрение — это, например, изображено на гравюре Утагавы Хирокагэ. Те, кто рангом выше и образованнее, открывали школу боевых искусств додзё или общеобразовательную «храмовую школу» тэракоя для простолюдинов. Известные ученые-конфуцианцы Ямага Соко и Араи Хакусэки были из числа таких ронинов. Легенда 9. Они никогда не нападали сзади Вердикт: это еще один миф, созданный в эпоху Эдо. Токугава Иэясу с помощью монахов дзёдо из храма Дайдзюдзи в Окадзаки побеждает участников движения икко-икки в битве при Адзукидзаке в 1564 году. Например, в одном из источников о нападении монголов на Японские острова хорошо показана невозможность благородного поединка: «Внук верховного командующего страны Солнечных Корней То есть Японии. Сёни Нюдо Какуэ, который был всего лишь двенадцати-тринадцати лет отроду, пустил сигнальную стрелу с небольшим наконечником, как требовал обычай обмена стрелами. Монголы лишь рассмеялись. Кони воинов страны Солнечных Корней испугались грохота и заметались. Воины не могли удержать коней и направить их на врага. Монголы стали пускать стрелы, наконечники которых были смазаны ядом. Наши воины были ослеплены и оглушены, они не могли определить, где запад, а где восток» А. Метаморфозы Хатиман: грозный бог войны или милосердный бодхисаттва? В мирную же эпоху Эдо благородство самурая, возведенное в ранг морального закона, нередко уступало место подлости. Однажды самурай совершал прогулку на лодке по реке Сумида. Один из пассажиров стал издеваться над остальными. Когда он подошел к борту, чтобы помочиться, самурай аккуратно отрубил ему голову, и она упала в реку. Чтобы люди не заметили, он быстро прикрыл тело вещами, а затем попросил капитана похоронить убитого. Капитан так и сделал, но самурай отрубил голову и ему Ц. Такое поведение самурая противоречит моральным принципам периода расцвета воинской культуры эпохи Камакура. В «Наставлениях господина Гокуракудзи» Ходзё Сигэтоки подчеркивает, что совершать убийство можно только из чувства долга, но не ради забавы. Сострадание нужно испытывать даже к простолюдинам, следуя заповедям буддизма и конфуцианства М. Ходзё Сигэтоки. Легенда 10. И носили маски демонов, чтобы напугать соперника Вердикт: это правда. Мэнгу периода Эдо. Они закрывали лицо полностью или частично. Маски знатных воинов и военачальников выполнялись на заказ из кожи и металла, покрывались лаком и украшались. В период Эдо маски были частью парадного доспеха и подчеркивали статус владельца. Обладатель самых шикарных бакенбард?
Тоётоми Хидэёси. Из крестьян в самураи
блестящий генерал эпохи Воюющих Провинций (Сэнгоку Дзидай), пожалуй самый яркий во всей истории Японии символ предательства и вероломства. Но так ли всё однозначно? военачальник XVI в., активный участник войн периода Сэнгоку Дзидай, один из ближайших сподвижников Оды Нобунаги. военачальник XVI в., активный участник войн периода Сэнгоку Дзидай, один из ближайших сподвижников Оды Нобунаги. Акэти Мицухидэ родился 11 марта 1528 года, жил и вырос в Японии в провинции Мино. Был известен в истории как Тринадцатидневный сегун (яп. Дзюсан кубо). Акэти Мицухидэ (яп. 明智 光秀; 1528? 2 июля 1582) самурай, видный деятель периода Сэнгоку в истории феодальной Японии. Мицухидэ был одним из ближайших сподвижников даймё Оды.
- известные самураи
Читайте публикации на тему Mitsuhide Akechi. Личный опыт, познавательные статьи, забавные фото и видео. Мицухидэ Акэти / Mitsuhide Akechi. Персонаж манги. Все персонажи. In his childhood his father was a vassal for the Saito clan. Mitsuhide would also serve under the Saito clan until Saito Yoshitatsu was overthrown. Читайте публикации на тему Mitsuhide Akechi. Личный опыт, познавательные статьи, забавные фото и видео.
Сказ о том, как изгнанный сёгун своему покровителю вредил, или Реальная история Nioh 2
Он вынужден был совершить сэппуку, став жертвой жестокого предательства. Предателем стал Акэти Мицухидэ — военный, равный по рангу Тоётоми Хидэёси. блестящий генерал эпохи Воюющих Провинций (Сэнгоку Дзидай), пожалуй самый яркий во всей истории Японии символ предательства и вероломства. Но так ли всё однозначно? Мицухидэ стал служить «Демону Шестого Неба» после того, как ему покорилась родная провинция Акечи, Мино. За верную службу Мицухидэ получил замок Сакамото в провинции Оми. Генерал Акаси Гидаю написал свой предсмертный стих и готовится совершить сэппуку после проигранной битвы за своего господина Акэти Мицухидэ в 1582 году. Гравюра Цукиоки Ёситоси.
Предсмертные стихи объединителей Японии
Меч Мицухидэ принадлежит к стилю Тэнсё; Тэнсё Кошираэ был разработан как копия собственного меча Акэти Мицухидэ. Замки, построенные или реконструированные Мицухидэ. биография, дата рождения. 30 июня судьба настигла Акэти Мицухидэ. Как только вернулась армия Хидэёси, Акэти был атакован у Ямадзаки, к юго-западу от столицы. Войска Акэти были наголову разбиты.
Самые популярные аниме
- Акэти Мицухидэ (Gtzmn Bner]n;z)
- Фактчек: 10 самых популярных легенд о самураях • Arzamas
- Молодость и рост
- Антинаучная статья 1. Ода Нобунага и все-все-все / Виктор Дашкевич
- Содержание